حرف : قرأ ابن عامر والكسائي الرعب [ 151 ] هاهنا وفي الأنفال [ 12 ] والأحزاب [ 26 ] والحشر [ 2 ] ورعبا في الكهف [ 18 ] بضم العين في الخمسة . وقرأ الباقون بإسكانها فيها « 1 » « 2 » . حرف : قرأ حمزة والكسائي تغشى طائفة [ 154 ] بالتاء ، وكذلك روى محمد بن جنيد عن ابن أبي حمّاد « 3 » ، وعن الأعشى ويوسف بن يعقوب عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم ، وكذلك روى عيّاش بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي عن أبي بكر ، وعن أبي « 4 » عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم وهو غلط من عيّاش ؛ لأن ابن فرح روى عن أبي « 5 » عمر بالإسناد عن أبي بكر وحفص بالياء وهو الصّواب . وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر وعن يحيى وابن جامع عن ابن أبي حمّاد والشموني والتيمي وابن غالب عن الأعشى عنه . وكذلك قرأ الباقون « 6 » . حرف : قرأ أبو عمرو كله « 7 » لله [ 154 ] برفع اللام . وقال الأصبهاني عن ابن سعدان عن اليزيدي : إن شئت نصبت وإن شئت رفعت ، وأعجب إليّ الرفع ، وخالفه سائر أصحاب اليزيدي ، فروى عنه عن أبي عمرو بالرفع من غير تخيير وقرأ الباقون بنصب اللام « 8 » . حرف : قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي والله بما يعملون بصير [ 156 ] بالياء . وقرأ الباقون بالتاء « 9 » . وحدّثنا عبد العزيز بن [ 163 / ت ] محمد ، قال : نا عبد الواحد

--> ( 1 ) في ( م ) فيهما وهو خطأ . ( 2 ) انظر : التيسير ص 91 ، النشر 2 / 216 . ( 3 ) في ( ت ) و ( م ) أبي حماد ، والصواب ابن أبي حماد كما مر في ترجمته ، وهو عبد الرحمن بن سكين بن أبي حماد . ( 4 ) في ( ت ) و ( م ) ابن عمر ، والصواب ما أثبته . ( 5 ) في ( ت ) و ( م ) ابن عمر ، والصواب ما أثبته . ( 6 ) المشهور عن عاصم من رواية أبي بكر وحفص أنه قرأ ( يغشى ) بالياء ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 91 ، وابن الجزري في النشر 2 / 242 . ( 7 ) في ( م ) وكله والواو زيادتها هنا خطأ . ( 8 ) المشهور عن أبي عمرو رفع لام ( كله ) ولم يذكر المؤلف في التيسير ص 91 غير ذلك ، واقتصر عليه ابن الجزري أيضا في النشر 2 / 242 . ( 9 ) انظر : التيسير ص 91 ، والنشر 2 / 242 .